2019-12-17 13:31:32 国家公务员考试网 jl.huatu.com 文章来源：吉林华图
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2020年国考备考：申论大作文的论据
各位小伙伴们大家好!很多小伙伴总是跟我抱怨说自己写作文永远都是没有论据，没有什么可以填充的，那么今天赵老师就推荐几本书籍供大家参考。
申论大作文一般默认文种为议论文，议论文的论据分为两大类，一类是事实论据，包括具体案例、数据等;另一类就是理论论据。理论论据是指为了对某个观点进行论证说明其正确或错误而引用一些名人名言、谚语、古代文献等进行证明的材料。在申论大作文中，我们把理论论据分成经典著作、名言警句、公理规律和释义说明等，下面我们重点阐述一下经典著作在申论大作文中的应用。
经典著作是理论论据的重要来源，也是大作文写作的亮点。对于经典著作中经典表述的引用，会增强文章的厚重感，显示出考生的人文底蕴。但在引用经典著作中需注意，引用的目的并非只是引人瞩目，而是为了更好地论证与服务于自己的论点，也就是说不能为了引用著作而引用。申论考察的话题是多元的，经典著作更是浩如烟海，在短短的几个月备考期内要求考生花大量时间去攻读经典著作以提升自己的文化修养，这是不现实的。最可行的办法就是联系申论大作文可能考察的主题，对相关著作做个大致了解，最好做到考场上信手拈来。
在此从经济、文化与社会三个领域给各位考生推荐著作。
1.经济领域：
(1)[英]亚当·斯密《国富论》
亚当·斯密是西方著名经济学家，是经济学的创立者之一。《国富论》和《道德情操论》是其代表作，其中又以《国富论》最为经典。《国富论》主要是一部反对政府干预和政府垄断的作品，对于当下中国经济充分发挥市场决定性作用、简政放权具有重要借鉴意义。
应用举例：
市场作为一只“看不见的手”，具有优化资源配置的作用，能够充分发挥市场价格杠杆的调节作用，节约资源、提高效率，充分调动起市场主体的积极性、主动性、能动性和创造性。著名经济学家亚当·斯密在其代表作《国富论》中详细阐述了市场主体的作用，反对政府过渡干预垄断。当前我国经济体制改革的核心是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。用政府权力的“减法”，换取市场活力的“乘法”，这是改革的动力点，也是发展的动力源。
(2)林毅夫《中国的奇迹》
林毅夫是中国著名经济学家，曾任世界银行行长。其代表作《中国的奇迹》详细分析了改革开放以来中国取得的巨大成就背后的动力。本书认为中国经济高速增长的原因如下：一是高的资本积累率(以低收入和低消费为代价);二是产业结构升级和劳动力转移(第一产业向二三产业转移，农村向城镇转移);三是技术进步的后发优势(模仿先进，少走歪路);四是巨大的制度效率改进潜力;五是大国优势(实现内部交换和梯度发展)。
应用举例：
我国著名经济学家林毅夫先生在其著作《中国的奇迹》中认为，巨大的制度效率是我国经济高速增长的重要原因之一。这样的制度主要的是社会主义市场经济体制。在深化改革的当下，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期，更需要坚持社会主义市场改革方向，推进经济持续健康发展。
2.文化领域：
(1)[美]约瑟夫·奈《软实力》
约瑟夫·奈是美国著名政治学家和国际关系专家。主要学术贡献是提出了“软实力”这一概念，并在文化与政治领域都得到了广泛的认可与应用。软实力，是相对于国内生产总值、城市基础设施等硬实力而言的，是指一个国家的文化、价值观、社会制度等影响自身发展潜力和感召力的因素。
这一概念曾多次出现了申论试卷中。如：
2016年国考副省级试卷“不学礼，无以立”这一主题的考察中，材料1提到“每个中国人都应自觉树立大国意识，不断提高素质，这是提升中国软实力不可或缺的环节。”材料2提到“为此，我们迫切需要进一步加强社会主义精神文明建设，提升软实力。”2015年4月吉林省考甲级试卷“街头艺人与民间文化”这一主题的考察中，材料8提到“只有这样，才能真正实现“文以载道，以文化人”的政治理想，提高中国文化软实力，扩大中国文化的国际影响力，看似工程浩大，实际上始于足下。”2014年4月吉林省考甲级试卷“文化自信与文化自觉”这一主题的考察中，材料2提到“韩剧是韩国文化软实力的一种表征。”
可见，在涉及到文化建设、精神文明建设、公民道德素质等相关易考常考话题时，“软实力”这一概念出场率颇高，因此，必须学会在申论大作文写作中使用者和一概念。
应用举例：
衡量一个国家是否是大国的标准从来就不是仅凭“硬实力”，他还需要一个更高层次的要求——软实力。软实力即一个国家名族的文化、制度、国民素质等的综合体，而这些软实力的体现，便是这个国家公民的各项素质。而道德素质则是基础。但从国民国内国外的表现来看，我们公民的尊德守礼意识原味达到与中国大国意识相匹配的地步，因此，加强对公民的“德”与“礼”的培养，尤为重要。
(2)[英]萨缪尔·斯迈尔斯《品格的力量》
英国学者萨缪尔·斯迈尔斯的作品，在西方被誉为“文明素养的经典手册”。作者在书中引用了马丁·路德金的一句名言：“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际厉害之所在、真正之所在。”这句名言在论证提升公民教养、文明素质、大国形象建构等话题中适用度较高。
应用举例：
不学礼，无以立。这里的礼指的是一个民族的品德与教养。正如英国学者在《品格的力量》中指出的那样：“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际厉害之所在、真正之所在。”因此，礼就是品格的力量，就是民族兴盛的精神根基，也是国家屹立于世界之林不倒的内在动力。
(3)余秋雨《文化苦旅》
《文化苦旅》是我国著名文化学者余秋雨在海内外讲学和考察途中写的一本书。书中收录了作者多篇经典的文化散文与随笔，主要展现出作者对传统文化、文化古迹、现当代文化及其发展演变的深刻思考。比如在《都江堰》一文中写到：“世人皆知万里长城，其实细细想来，它比万里长城更激动人心。万里长城当然也非常伟大，展现了一个民族令人震惊的意志力。但是，万里长城的实际功能历来并不太大，而且早已废弛。都江堰则不同，有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当中华民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。有了它，才有历代贤臣良将的安顿和向往，才有唐宋诗人出川入川的千古华章。”
应用举例：
文化遗产之所以“能言”，从根本上来讲，是因为文化遗产承载的是一种历史记忆与传统文化。文化遗产分为两种，一种是静态的物质文化遗产，一种是动态的非物质文化遗产。静态的物质文化遗产，如长城、莫高窟等，它们虽岿然不动，但却充满着历史的厚重感，在细细诉说着过去烽火连天的战争历史以及精彩绝伦的佛教文化。以莫高窟为例，文化学者余秋雨先生在《文化苦旅》中写道，“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看着莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!”
3.生态领域：
(1)[美]蕾切尔·卡逊《寂静的春天》
美国环保学家蕾切尔·卡逊被誉为“环保之母”，其代表作为《寂静的春天》。这是一本很有争议的书，是标志着人类首次关注环境问题的著作。书中描述人类可能将面临一个没有鸟、蜜蜂和蝴蝶的世界。“当天空不再蔚蓝，当鸟儿不再飞翔，当河流不再流淌，当碧绿的草原被荒芜所覆盖，我们是否还有能力创造生物圈二号?”在涉及到生态环保领域的文章中，如果需要交代当下的环境状况(问题)，引用这句话是个不错的选择，形象生动、振聋发聩。
(2)[英]贝拉米·福斯特《生态危机与资本主义》
这是一部马克思主义生态学著作。谁才是地球生态真正的敌人?现代科学和经济的发展?人类固有的本性和道德水准?还是资本主义制度本身?为此，本书直接进入当代生态政治学领域，对环境污染、可持续发展、人口增长、土地肥力、原始森林保护等诸多议题，进行了广泛的讨论;同时，对资本主义世界在1992-2001年间，应对环境危机的主流经济措施进行了集中的批判，以此展现了作者独有的马克思主义生态观。这本书可以用作分析环境问题、生态危机的根源，增强文章论证的深度。
应用举例：
当今生态问题日益凸显，突出表现在空气污染、水污染、森林减少、水土流失等问题。究其根源，我认为在于资本主义制度本身的逐利性和盲目性，人类失去了自我控制的理性精神，对赖以生存的大自然进行肆意破坏。不仅仅是在资本主义体制之内，在社会主义制度内同样存在为了资本与利益而失去自律的现象。正如马克思主义生态学家贝拉米·福斯特在《生态危机与资本主义》一书中，将当下存在的生态危机的根源定位于资本主义制度。
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