2015国考地市级申论试卷-地市级申论试卷-申论答案-申论考题及答

2015国考地市级申论试卷-地市级申论试卷-申论答案-申论考题及答

　　2015年国考市地级申论解析答案

　　第一题：结合“给定资料1”，谈谈你对文中划线句子“新技术是一种创造 性的毁灭力量”的理解。(10分)要求：(1)准确、全面;(2)不超过150字。

　　参考答案 对这句话的理解是：创造性指技术创新带来新发明，与人们的生活方式及制度改 变直接相关联;改变人类生产生活方式及质量，改变人类思维、观念和对世界的 认知，使人类思考方向也有所变化。 毁灭力量是指新技术具有加速度的特质，产品更新换代快。 因此，这句话指新技术以创造新事物的方式颠覆旧事物，是一种建设性的颠覆。

　　1.“创造性”指新技术带来创新发明，推动制度创新，改变生产方式、生活方式 和质量、思维观念、思考方向及对世界的认知。“毁灭力量”指新技术拥有加速 度的特质，更新换代快，具有颠覆性，能够迅速淘汰某种产品或行业，如电脑、 手机等电子产品。2.这句话是说新技术以创造新事物的方式颠覆旧事物，这种毁灭实则是创新。

　　评分参考

　　1.本题表达分2分

　　2.创造性的含义：5分

　　.毁灭力量的含义：1分

　　4.概括或总结2分。

　　第二题：阅读“给定资料2”，在横线处填入这则资料的标题和三个部分的小标题。(10 分)要求：(1)准确、精练;(2)标题和三个小标题须分条写，小标题要标注序号;(3)每条不超过20字。

　　参考答案

　　大学生物联网创新作品展出小发明解决大问题

　　1.大学生敢想敢干，企业乐抛橄榄枝

　　2.获奖作品接地气，创意翻新贴近生活

　　3.创意作品实用性强，解决了许多民生问题表达分2分，每条2分。

　　第三题：P 市某村的生猪养殖进入信息化时代。假如你是该村驻村干部，要向其 他市县养殖村的管理人员介绍经验，请根据“给定资料3”，写一篇在经验交流 会上的讲话稿。(20 分)要求：(1)全面准确，符合实际;(2)语言得体，有感 染力;(3)不超过500 字。

　　参考答案

　　在生猪养殖信息化管理经验交流会上的讲话稿

　　各位领导、各位同行： 大家好!很荣幸能与各位分享我村生猪养殖信息化管理的经验。以前，我村

　　传统养猪业存在生猪数量统计困难、准确度差，信息滞后，病死猪随意处理污染 环境、污染处置费收取难等问题。利用信息技术进行精细化管理后，取得良好效 果。下面介绍我村的做法：

　　一、建立“生猪信息化管理系统”进行精细管理。每户都建立档案，采集养 殖基本信息;数据实时更新，准确度高效率有保障;整个系统分成五个模块，涵 盖50类数据信息，图表能显示实时变动情况。

　　二、建立市镇村三级专职管理人员网络。每村设专职管理人员，负责基础信 息搜集、更新，构建一张信息网。

　　三、加强养殖污染治理。生猪养殖污染曾经让村民苦不堪言，现在运用信息 系统，能确切知道养殖生猪数量，缴纳治污费用有了依据，确保制度全面推行和 长效管理。

　　四、强化养殖安全管理。系统记录了从仔猪出生免疫、出售检疫到屠宰检疫 的全程过程;同时系统与农业部动物追溯系统联网，就能更大程度上保证猪肉来 源可靠。

　　各位同行!目前生猪养猪正处在转型升级的关键期，采用信息化管理势在必

　　行，愿我们都能取得长足的进步!

　　第四题：为了消除社会上对“网络新一代”的疑虑，某报特邀市科协工作人员为该报“时评”栏目撰文。假如你是这位工作人员，请根据“给定资料4”，为该报写一篇题为“正确看待‘网络新一代’”的短文。(20 分)要求：(1)观点明 确，简洁有力;(2)紧扣材料，层次分明;(3)语言流畅，有逻辑性;(4)不超 过500 字。

　　参考范文

　　正确看待“网络新一代”

　　“网络新一代”指的是伴随着互联网成长起来的80后、90后一代人，目前， 社会对“网络新一代”产生了一定的疑虑，诚然，他们身上确实存在着一定的不 足，但我们也不能忽视他们身上的闪光之处，对于“网络新一代”，我们应当正 确看待。

　　一方面，我们应当正视“网络新一代”身上的缺点。多元价值观选择与社 会弊端在网络的暴露，致使在他们中建构起来的主流价值体系和道德观念受到冲 击;网络表达中偏激言论、暴力语言、污言秽语大量存在，恶俗程度令人震惊。 另一方面，我们也要看到，“网络新一代”其实是更有希望的一代。网络为新一代提供了自由探索的渠道，培养了其自由探索的思维方式，自主的社会观察使他们更独立;善于利用网络表达，语言直白，形式活泼，态度鲜明，闪烁着 智慧的光芒;应用互联网的水平比父辈更高，“网络新一代“是真正掌握互联网

　　产业的一代;在系列重大公共事件中随时随地的发声，显示了新一代的力量。 “网络新一代”既有不足，也有其优势。关键是对他们做出正确的引导。

　　第五题：“给定资料6”中划线句子写道：“人文是精彩的，科学是呆板的。” 请结合你对这句话的思考，联系历史和现实，自拟题目，写一篇文章。(40分) 要求：(1)自选角度，立意明确;(2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”;(3)思路清晰，语言流畅;(4)总字数1000～1200字。

　　参考范文

　　勘破科学和人文之实质，方证精彩与呆板为别论

　　传统知识分子认为“人文是精彩的，科学是呆板的。”我认为这种说法割裂

　　了科技与人文的联系，忽视了精彩与呆板之间界限的主观性。实是为孤立的、静 止的看待科学和人文的关系，有失偏颇，未见真谛!

　　偏颇之一为割裂了科学和人文的联系，未见真谛! 科学，从广义就是分科而学的意思。从一般意义上理解，科学就是追求知识，

　　在当代更多的理解为自然和物质世界的知识。总归来说，科学强调的是总结、归纳和论证，是拿证据说话。人文就是人类文化中的先进部分和核心部分。人文是 一个动态的概念，《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。人 文中即有科学求实证的一面，也有感性、信仰、求解脱的一面。从严格意义上来 说，科学是人文的一部分，人文就是动态化的科学。因为人类一切的社会活动都 可以归类于人文，科学活动自然也是人类活动的一部分，所以说科学就是人文。 以史观之，上古燧人氏族钻木取火，在彼之时空下，谁能说不是发明创造、不是 科学;我们常以为骄傲与显摆的四大发明当然是科学，时至今日，谁能说其不是 人文;近代之电话、电报、电影彼时为科学，以今日观之自然也是人文。从上论， 今日科学之汽车、火车、飞机、火箭、人造卫星、宇宙飞船、互联网如此等等， 于百年后自然也会进入人文之范畴。所以说“科学”与否，“人文”与否，标签化的时候应该将其置于一定的时空背景下来进行。若以大视野观之：科学就是人 文，人文也是科学。

　　偏颇之二为未意识到精彩与呆板为主观之感受，亦未见真谛! 精彩和呆板的实质都是一种感受，是主观之于客观认识的情绪化。精彩与否、

　　呆板与否一方面肯定与客观事物的性质和感情有关，而另一方面主要和主观的情 感、知识契合程度有关。通俗来说就是一个普通的文科生永远是无法感受到一个 数学家破解一道数学难题的精彩之处，我们只能看到的是呆板的数学;现代的青 年大众是无法理解京剧、黄梅戏、越剧的精彩之处，而父辈自然也很难理解当下 之流行歌曲是如何精彩。这一切都是我们认识对象与主观感受在情感和知识上的 契合程度与标准的差异造成的，不能绝对的说某一对象是精彩的，抑或是某一对象是呆板的。

　　还原到所谓的科技本身，谁能说电影、电视给我们带来的不是精彩;谁能 说互联网科技背景下的微信、微博不是精彩;再往深处说，爱迪生、比尔盖茨、

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