2022-12-02 12:47:07 吉林公务员考试网 jl.huatu.com 文章来源：未知
2023年吉林省公务员申论：不学礼，无以立-四平华图
《论语》说：“不学礼，无以立。”什么是“礼”? 从表面看： 礼是礼貌、礼仪;往深入看：礼就是理，是做人处事法则、基本 规矩。 什么是“立”? 即个人立身正、操正业、处事周;即民族 素质高、文化强、精神足;即国家经济劲、创新足、国力强大为 世人尊敬。 “不学礼，无以立”强调“礼”之于“立”的必要性和 重要性。
“礼”的重要性和必要性体现为无论是个人、组织乃至国家 都需有礼，无“礼”则不立。 “礼∙ ”是人的精神与灵魂 ，人是社会 ∙∙∙∙ 与国家的精神与灵魂 。 从根本上说，社会关系是人的关系的总 和，人与人之间有协作、也有利益的分配与纠葛。 在当下：“到 此一游”的旅游行为，无利不往的黑心商家，欺行霸市、无恶不作的流氓犯罪，为了财产纠葛的父子、兄弟反目成仇等，无不折 射出人性自私与伪善的存在。 一方面扰乱了社会运行的正常 秩序，另一方面也影响了人们的正常生活，更损害了泱泱中华 的国家地位。 可以说，一切的根源是人内心世界规范的缺失、 “礼”的缺失。 其结果影响最大、伤害最多的也是人。
反之，若人人都能知“礼”、践行“礼”，则社会必然有序。 “礼”提供的是一种最根本的、内植入人心的规范。 中国历史 上几个难得的盛世并不仅是体现在物质的富足上，不仅是体 现在军事的强大上，更多向后人昭示的是“路不拾遗 、夜不闭户∙ ”的佳话与美谈。 这便是“礼”! 只有运用此“礼”，人生处 世才有行为的内在规范;也只有这个“礼”，社会才能得以安 定祥和，才有“ 路不拾遗、夜不闭户” 的社会环境。 所以说 “礼”不仅是人安身立命的根本，也是社会良性运行的保障。 往更深处来说，只有公民的素质提高与社会的良性的运行，才 有国家的形象与地位，才能赢得国际的欢迎与尊重。 所以说： “不学礼，无以立。”
然而在历史和现实中我们既能看到无“礼” 而立的人和 事，也能看到有“礼”而不能立的事和人。 比如说汉高祖刘邦 可谓是一个地痞流氓，凭借着混沌的乱世、机缘的巧合和贵人 的相助获得了极大的个人成就。 与之相反的“戊戌六君子” 哪一个不是站在时代潮流的浪尖，哪一个又不是胸怀过人的 才华、高尚的志向，但却落得菜市口“开刀问斩”的悲惨结局; 大宋王朝兴儒学、倡礼教，程朱理学盛极一时，可谓是礼仪之 邦，却被荒蛮的蒙古所灭，是有野蛮胜文明之其一也! 满清王 朝雄踞关外，伺明内乱一举破关而成功，是有野蛮胜文明之其 二也! 这些案例不胜枚举，我们又该如何看待呢?
但是，刘邦打下汉朝的锦绣江山，能“以马上治天下”吗? 汉朝能够延续四百年靠的是罢黜百家、独尊儒术、崇文修礼。 谭嗣同等六君子的大义凛然与牺牲则开启了民主与共和的步伐，是时代潮流之礼的先驱;蒙古人的铁蹄踏遍欧亚、骑墙也 不过百年;清朝能够立国三百年的根本则是受王化，崇文与修 礼。 这些事例都在历史的长河中证明一个道理：“一时成败在 于力，千古成败在于礼。”
所以说：不学礼，无以立。
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