2022吉林省教师招聘备考：小学音乐_东西方记谱法梳理_长春华图

　　乐谱是纪录音乐的符号。乐谱的发明创造，首先是为了辅助音乐记忆，其次则是为了音乐的纪录、承继与传播。因为音乐与语言的基本构成材料都是“声”，而“声”却是要受到空间和时间的限制，无论是语言还是音乐，“声”之既出“瞬息即逝”。这样，当人类社会发展到一定阶段时，需要把语言、音乐纪录下来，再传达于不同的空间和不同的时间，文字、乐谱于是产生。这也就是学者谈乐谱时所说的“文字纪录语言，乐谱纪录音乐”。

　　与西方的五线谱和简谱不同，我国的汉字起源古老，是世界上生存最为久远的文字，仅从商代的甲骨卜辞起算，于今也有三千多年。中国的乐谱，从实际遗留来看，最早则仅见于《礼记》卷五十八所载《投壶》之“鼓谱”——以方框“□”和圆圈“○”记载“鲁鼓”、“薛鼓”节奏。《礼记》传为西汉(公元前206——公元8年)戴胜辑，汇编战国至西汉的儒家礼仪论著。但与此之前，有无乐谱，有无与《礼记》所载之“鼓谱”不同的谱式?现在却难以断言。依照一般的推理，中国有关“十二律”的记载，是见于《国语·周语(下)》周景王23年(公元前522年);“五声、六律、七音”的记载，是见于《左传》昭公20年(公元前522年);曾侯乙编钟钟铭有2828字，曾钟的下葬时间在公元前433年或略后;以这样的音乐文化发展水平，是应该有相应的乐谱创造的，但是，就实际的遗留来看，却是难得一见。

　　先秦是否有乐谱，于今难以定论。但自汉代，专门以记录音乐的乐谱，除前述之《礼记》中的《投壶》之“鼓谱”，还有被称之为“曲折”的乐谱。成书于公元1世纪的《汉书》卷三十载有“歌詩二十八家，三百一十四篇”的目录，其中有《河南周歌诗》七篇，《河南周歌声曲折》七篇;《周谣歌诗》七十五篇，《周谣歌诗声曲折》七十五篇。自清代以来，有不少学者都认为与《河南周歌诗》七篇、《周谣歌诗》七十五篇相对应的后者——《河南周歌声曲折》七篇、《周谣歌诗声曲折》七十五篇是专门记载“乐谱”的另册。

　　现所存见的最早乐谱即为古琴文字谱——《碣石调幽兰》，这是我们经常会遇到关于乐谱考查的知识点。除此之外，还有曹柔创造的“减字谱”。所谓“减字谱”也就是从“文字谱”弦序、徽位、左右手演奏方式、技巧的表述文字中，抽出主要笔划，组合为新的符号。

　　最后要提的是工尺谱，它是中国传统音乐的谱式之一，现在许许多多的民间艺人仍然在使用工尺谱进行记录或演奏。对于晋北的俗字谱、天平琵琶谱、正仓院笙谱、敦煌廿谱不属于经常考查的范围，考生们只要做相关了解即可。下面将上面提到的一些记谱法及其所对应音律做如下整理：

　　从上表中我们可以看出十二律、工尺谱俗字谱等记谱法的记法，及其所对应的音高，方便大家识记。

　　通过以上对于相关学科模块的备考技巧的解读，考生们应当会有所收获，并能够在今后的学习备考中产生一定的积极作用。安徽华图教师团队愿您能高效复习、顺利通过考试，早日圆您的“教师梦”!

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