常识判断的“常客”：儒家思想

常识判断的“常客”：儒家思想

　　(1)2016年

　　关于古代思想家与其思想，下列对应错误的是：

　　A.独与天地精神相往来——荀子

　　B.虽千万人，吾往矣——孟子

　　C.知其不可为而为之——孔子

　　D.摩顶放踵利天下——墨子

　　该题A项“独与天地精神相往来”属于道家思想，而荀子是儒家学派的代表人之一，提倡“性恶论”，对应错误。因此，选择A选项。此题考查的是儒家思想与道家思想的区别。

　　(2)2017年

　　下列教育家与其代表作对应不正确的是：

　　A.韩愈——《师说》

　　B.颜元——《存学篇》

　　C.孟子——《劝学篇》

　　D.陶行知——《教学做合一》

　　该题C项，孟子代表作为《孟子》;《劝学篇》是荀子的代表作，有名句“青，取之于蓝，而青于蓝”“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。故选C项。此题考查的是儒家思想代表人物的差异。

　　(3)2018年

　　下列教育家与其名言对应不正确的是：

　　A.孔子：“性相近也，习相远也”

　　B.孟子：“尽信书，则不如无书”

　　C.墨子：“道之所存，师之所存”

　　D.荀子：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”

　　该题C项，“道之所存，师之所存”这一句出自韩愈的《师说》，韩愈认为“师”和“道”是密切联系的，不可分离的，天下有“道”的地方，就一定有老师，并不是墨子所提。韩愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩愈。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大的成功。他所倡导的古文运动，其实就是复兴儒学的重要手段。

　　(4)2019年

　　首次把《大学》《中庸》《论语》和《孟子》编在一起的学者是：

　　A.朱熹

　　B.程颐、程颢

　　C.董仲舒

　　D.颜之推

　　四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种儒家经典。南宋时，作为儒学集大成者的朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合在一起进行注解，称其为四书。故答案选A。本题考查的儒家经典四书五经的来历。

　　下面我们就以表格的形式呈现儒家思想的考点

人物	个人简介	相关著作	主要观点/代表言论
孔子	春秋时期的思想家、教育家，儒家学派创始人，被称为“至圣先师”	其门人弟子编著《论语》	德治，“仁”和“礼”，“正名”；己所不欲，勿施于人； 教育上创办私学，打破贵族教育垄断，主张有教无类，因材施教。
孟子	名轲，战国时期的思想家，被称为“亚圣”	《孟子》	“性善论”；“仁政”“民本”，民贵君轻； 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；得道多助，失道寡助；鱼与熊掌不可得兼；舍生取义；生于忧患，死于安乐。
荀子	战国末期的思想家，韩非与李斯的老师	《荀子》	性恶论；朴素唯物主义思想，主张人定胜天；天行有常，不为尧存，不为桀亡；制天命而用之。 《劝学篇》：“青，取之于蓝，而青于蓝”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。
董仲舒	西汉武帝时期的思想家、政治家	《春秋繁露》	天人感应，三纲五常，提出罢黜百家，独尊儒术，主张大一统； 道之大原出于天，天不变，道亦不变。
韩愈	唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首	《师说》、《左迁至蓝关示侄孙湘》	苏轼评价其“文起八代之衰，而道济天下之溺”。 名句有“师者，所以传道受业解惑也”。
朱熹	南宋理学家，儒学集大成者	《四书章句集注》	“存天理，灭人欲”。
陆九渊	南宋思想家，心学开山始祖，与王阳明称为“陆王心学”	/	“心即理”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。
王阳明	明代的思想家、军事家，心学集大成者	《传习录》	“致良知”，知行合一；心外无物，心外无理。

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