行测备考常识题：先秦常考典故（1）

行测备考常识题：先秦常考典故（1）

　　先秦典故如今经常在常识题之中出现，有时候会作为一些成语填空的形式出现，而想要顺利拿到这些题的分数，靠的不仅是对于题干的分析了解，更多的是需要了解成语和典故背后的故事。

　　姜太公钓鱼：一个歇后语，姜太公钓鱼——愿者上钩。说的是这样一个故事：商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩(那其实也不能叫钩了)、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人(古代人对奇人都很尊敬的)，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。

　　【同源典故】：

　　【太公钓】孟浩然《冬至后过吴张二子擅溪别业》诗：“闲垂太公钓，兴发子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五出：“金鳌上钩，金鳌上钩，好似太公一钓，享国千秋。”

　　【吕钓】陆游《杂感十首》之一：“吕钓渭水滨，说筑傅岩野。”

　　【渭钓】陈若水《沁园春·寿游侍郎》词：“肯又抛渭钓，似周尚父，且来洛社，作宋耆英。”顾炎武《子德李子闻余在难特走燕中告急诸友》诗：“相期非早暮，渭钓与莘耕。”

　　【子牙垂钩】胡曾《咏史·渭滨》诗：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钩。”

　　【磻溪钓】杜甫《奉赠鲜于亦兆二十韵》：“脱略溪钓，操持郢匠斤。”韩愈《和裴仆射相公假山十一韵》：“傅氏筑已卑，磻溪钓何激。”

　　【渭滨垂钓】刘禹锡《望赋》：“不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。”

　　【钓周】李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“太公渭川水，李斯上蔡门，钓周猎秦安黎元，小鱼鵕兔何足言。”

　　【钓渭】李白《梁甫吟》诗：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”韩愈《叉鱼招张功曹》诗：“如棠名既误，钓渭日徒消。”贯休《渔家》诗：“但得忘筌心自乐，肯羡前贤钓清渭。”

　　【垂钓溪】关汉卿《单刀会》第二折：“我又不曾垂钓在溪岸口，大夫也，我可也无福吃你那堂食玉酒;我则待溪山学许由。”

　　【大钓无钩】苏轼《壬寅二月有诏作诗五百言》：“闻道磻溪石，犹存渭水头。苍崖虽有迹，大钓本无钩。”

　　【直钩钓国】罗隐《题溪垂钓图》诗：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁知。”

　　【溪直钓】徐夤《送王校书往清源》诗：“吟诗台上如相问，与说磻溪直钓翁。”

　　【溪未遇】文及翁《贺新郎·西湖》词：“余生自负澄清志，更有谁，磻溪未遇，傅岩未起。”

　　【太公钓鱼愿者上钩】孔尚任《桃花扇》第二四出：“这有何妨，太公钓鱼，愿者上钩。”

　　【直钩鱼】杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“如谐曲胧卧，犹可直钩鱼。”〖释义〗吕尚在建立周朝大业之前，是垂钓在渭水溪的一位老人、隐者。后遂且“渭滨叟、渭上叟、渭叟、渭滨、溪姜叟、溪叟、溪老”等称呼吕尚，或泛指隐者及具有贤德之才而未被征用的人。

　　【渭滨叟】刘琨《重赠卢谌》诗：“惟彼太公望，昔在渭滨叟。”《晋书·王沈传论》：“有莘之媵，殊北门之情;渭滨之叟，匪西山之节。”

　　【渭上叟】苏轼《溪石》诗：“安知渭上叟，跪石留双骨骭。”

　　【渭叟】陆游《贫居即事》诗之一：“老虽齐渭叟，穷不减湘累。”

　　【渭滨】《宋书·周续之传》：“渭滨佐周，圣德广运;商洛匡汉，英业乃昌。”罗邺《吴门再逢方干处士》诗：“吾王若致升平化，可独成周只渭滨。”

　　【溪姜叟】苏轼《七月二十四日以入不雨出祷溪》诗：“欲向磻溪问姜叟，仆夫屡报斗杓倾。”

　　【溪叟】温庭筠《渭上题三首》之三：“所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。”《随唐演义》第二十回：“朕闻磻溪叟，一钓而与周公八百之基，贤卿这功，何异于此。”柳亚子《汉家行》：“柄国惟闻歇后人，钓璜那见磻溪叟。”

　　【溪老】张九龄《骊山下逍遥公旧居游集》诗：“岂与磻溪老，崛起周太师。”

　　这其中的成语不少人都了解，但对于古今含义的变化却有不少的障碍，希望能够帮助考生清楚的分辨其中的差异，在考试之中有用武之地。

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