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申论范文：新时代文化发展要义——不忘本来、吸收外来、面向未来-蛟河华图

2022-03-21 16:25:03 吉林公务员考试网 jl.huatu.com 文章来源：蛟河华图

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　　【作答要求】

　　“给定资料7”划线句子写道：“不忘本来、吸收外来、面向未来”，请结合你对这句话的思考，联系历史和现实，自选角度、自拟题目，写一篇文章。(40分)

　　要求：(1)观点明确，见解深刻;(2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”;(3)思路清晰，语言流畅;(4)字数1000～1200字。

　　【给定资料】

　　资料7：

　　在三教并行的唐代，儒、释、道都会围绕“道德”诸概念展开一系列论述，往往指涉不同的价值观念，在不同程度上导致了价值观的混乱。鉴于此，韩愈明确为“仁义道德”下了定义，强调“道德”这个谁都要讲一讲的“虚位”，必须被赋予“仁义”这一核心价值观念，才能真正为天下人所奉行。然而，那时的佛教徒往往抛弃儒家倡导的仁义，抛弃仁义所维系的君臣父子之伦，去追求寂灭。对此，韩愈拈出《礼记·大学》“正心诚意”数语，向世人宣告：“佛教讲寂灭、强调治心，儒家又何尝不重视治心?更何况儒家治心，是为了承担起天下国家的责任。”值得注意的是，在韩愈之前的数百年间，《大学》虽属儒家经典，却未得到多少重视;自韩愈之后，《大学》的价值才逐渐被发现，最终被尊为“四书”之一。在佛教治心的理论魅惑之下重新发现《大学》，韩愈的这一做法可谓透过外来思想文化激活本土经典话语，实现中华文化创新性发展的经典案例。

　　不仅如此，韩愈还借鉴佛教禅宗的理论，明确标举儒家之道的统系，这更是发前人所未发。他指出，儒道从尧、舜、禹、汤传到周文王、武王和周公，周公传给了孔子，孔子又传给了孟子，孟子去世至今已经1000年了，道统始终没人能接续。在韩愈列举的这些人物中，商汤与周文王相隔数百年，周公与孔子相隔数百年，孔孟二人也相隔百年。不难看出，韩愈所建构的道统，有取于禅宗的“教外别传”“以心传心”：不一定经过当面指授，只要能赓续、发扬儒道的精义，就应被列入儒道的统系之中。韩愈如此高标道统，非仅思古之情，要在直面现实——在孟子逝去千年之后，在核心价值观缺失的唐代，理应有人站出来承续儒家的优秀文化传统，担负起天下国家的责任。也正因此，学者往往把韩愈建构道统这一做法称为“入室操戈”，即韩愈到佛教阵地里，拿起佛教的理论武器来武装自己，发展自己，从而对中华文化起到了“承先启后，转旧为新”的重要作用。

　　以今天的眼光来看，韩愈之于中华文化史的意义，关键就在他坚持“不忘本来，吸收外来，面向未来”的立场，做到了破中有立、立而能破，破又能新，既勇于进行思想文化的批判与省察，又积极推动思想文化的融合与创新，这正是今天我们坚定文化自信、发展中国文化的重要路径。