农安华图行测辅导：读真题学言语（二）

农安华图行测辅导：读真题学言语（二）

　　片段阅读部分，主旨概括题是最为重要，也是最为基础的一个题型。要想在行政职业能力测试中取得理想的成绩，言语部分必须保证正确率，这个前提就是必须学好主旨概括题。

　　主旨概括题就是概括提炼阅读文段的中心思想或者找出主旨句，也就是考察考生概括提炼的能力。把握这个题型我们可以从微观和宏观两个角度入手，微观的角度就是通过表达逻辑关系的关联词来识别重点，宏观的角度就是通过命题人在写文章的时候的行文结构来识别重点。微观是基础，宏观是提升，在大部分主旨题的解题中，我们需要结合微观和宏观两个角度来做题。

　　1.人类思维进化的顺序，是从具体到抽象，从图形到语言。粗粗了解一点文物史的人都知道，早起文明及其器物上只有图形，如世界各地的史前壁画，如半坡陶器上的鱼纹、人脸等。没有文字，因为语言能力不发达。语言能力发达以后，才有文字，人类文明才真正脱离原始阶段。而文字的进化本身也循同样过程，最初是图形，不脱具象，涵盖力很有限，慢慢离开图形阶段，真正成为文字，表示人的语言能力愈来愈深刻，思维愈来愈独立。这段文字谈论的主题是：

　　A.研究文物史的意义

　　B.语言文字的主要功能

　　C.史前文明的表现形式

　　D.人类思维的演变过程

　　解析：D。阅读文段可知，首句在叙述人类思维的进化过程是从具体到抽象，从图形到语言的。接下来通过举例子来说明人类思维的演进过程，通过人类文明史的发展历程和文字的变化发展过程来说明人类思维的演变过程是闲具体后抽象，先图形后语言的。文段从行为脉络上来看是一个“总-分”结构，首句提出观点，之后举例论证观点。只有D选项人类思维的演变过程是对于原文主旨句的精简压缩，其他都与主旨句无关。

　　2.当知觉条件发生变化时，知觉的印象保持相对不变，这就是知觉的恒常性。在视知觉中，知觉的恒常性十分明显。比如：从不同的角度看同一扇门，人们仍然把他知觉为同一扇门，这是形状恒常性。煤块在日光下反射的光亮是白墙在月色下反射的光量的5万倍，但我们仍然看到煤是暗的，墙是亮的，这是明度恒常性。家具在不同灯光的照明下颜色发生了变化，但人对它颜色的知觉不变，这是颜色恒常性。

　　这段文字主要说明了：

　　A.知觉恒常性是相对的

　　B.什么是知觉的恒常性

　　C.视知觉的恒常性最为明显

　　D.视知觉恒常性的各种表现

　　解析：B。文段首句给出了一个概念什么是知觉的恒常性，在视知觉中，知觉的恒常性是明显的。之后通过从门的角度，煤块的反射光与白墙反射月关，家具颜色在灯光下的变化三个方面来论证知觉的恒常性。文段从行文脉络的角度看是一个典型的“总-分”结构，首句是观点句，之后是举例子来论证观点。只有B选项是对文段主旨句的同意替换。文段并没有说恒常性需要在什么特定条件下才能存在，无法体现对比的意思，所以A项排除。文段也没有将恒常性与其他的做比较，所以体现不出“最为明显”这层意思，排除C项，而D选项是对于举例论证部分的描述，不是文段强调的重点，所以排除D项。

　　3.清末学者康有为在《广艺舟双楫》中将晚清书法衰微的现象归咎为传统书法范本面目失真，这是承袭了清代中叶学者对书法范本的认识，与书法史的真实状况并不十分吻合，与书法史发展的实际趋势也多有出入。当代书法家启功先生则在《论书绝句》提出，这种令人生厌的“馆阁书”与朝廷在科举考试中标举卷面书写“黑大光圆”密不可分。那么，在不能废除“馆阁书”书写要求的前提下，士人即便有条件取法摹刻精良的书法范本，也不能从根本上改掉“馆阁书”的书写习惯，这在康氏写成《广艺舟双楫》之后的时代中得到了验证。

　　对这段文字的主旨概括最准确的是：

　　A.批评康有为书法研究中存在的误区

　　B.探讨晚清书法艺术衰微不振的原因

　　C.强调科举考试对书法艺术的负面影响

　　D.分析书写模式与创作风气之间的关系

　　解析：C。文段首句引出康有为的观点即晚清书法衰落是由于传统书法范本的缺失，这一观点是其真实状况是不相符的。当代的启功现实指出在科举体制下“馆阁体”的盛行影响了书法的正常发展。最后得出观点，在“馆阁书”的影响之下，书法的发展必然受到消极影响。也就是产生了负面的影响。C选项是对于文段主旨句的同意替换。B选项比较具有迷惑性，晚清书法艺术衰微在首句出现，但首句不是主旨句，只是作为一个示例来存在，不是文段重点所以排除。

　　这就是从微观和宏观的角度来解读主旨概括题，希望对大家的备考有所帮助。在此我代表山西华图公考研究中心祝大家考试顺利。

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