2021-09-06 09:44:35 吉林公务员考试网 jl.huatu.com 文章来源:吉林华图
吉林华图:2022年公务员备考之日食的那些历史记录
2019年12月26日中午时分,21世纪10年代最后一次日食在多国上空上演。日环食发生时太阳中心部分黑暗,我们得以欣赏到边缘绚烂夺目的“金环”;日偏食的看点则在于食甚,即月球中心和太阳中心距离最近的时刻,此时,太阳被“咬掉”的部分最大。呈现变化的太阳,让大家颇为关注。古人也与今人相似,对于日食也是颇为上心,从历史的典籍中就能了解,天象变化带给古人更多的是紧张情绪。
考点1:最早的日食记录
中国是世界上最早最完整记录日食的国家。我国对于日食的最早记载是在公元前2137年10月22日发生的日食,记载于《尚书·夏书·胤征篇》:“乃季秋月朔,辰弗集于房,瞽(gǔ)奏鼓,啬夫驰,庶人走。”描绘了天有异象,人们慌乱四散的场景。
左丘明在《左氏春秋传》里记录了鲁昭公十七年(公元前525年)的一次日食,引用了《尚书》里“辰弗集于房”,把《尚书》和日食联系起来。
商代的日食主要记载在甲骨卜辞上。卜辞中被认为是日食的有5次,一般都写作:“日月有食”,“日又”等。
《诗经·小雅》说,“十月之交,朔月辛卯,日有食之,亦孔之丑”,这是公认的中国古代对于日食最早最准确记载。这是发生在周幽王六年,即公元前776年,这个时间比古代巴比伦记载的乌格里特日食要晚。(乌格里特日食发生在公元前1374年,持续了2分7秒。乌格里特是叙利亚北部的一个港口城市。根据美索不达米亚历史学家的描述,太阳在此次日全食过程中“遭到羞辱”。)
从春秋时代开始,古人对于日食有了完整的连续性的记录。《春秋》这部编年史书共记载了公元前770到前476年之间的37次日食,其中33次被证明是完全可靠的。据统计,在中国古代历史上,一共记录了大约1000多次的日食,不愧为世界上最完整的日食记录。
考点2:日食的社会意义
在古代中国以农立国,人们还不具备抵御自然灾害的能力时,只能尽力观察自然的变化,包括天象、星象的演变,以便做出解释和判断。相传,尧帝时候就已经设立“掌天地四时”的专职天文官负责观察天象。上述提到的《尚书·夏书·胤征篇》记录的仲康日食,就是天文官羲、和二氏沉湎酒色,疏于观测,没有及时做出预报,以至于引起全国恐慌。当时,夏王认为自己是天子,十分重视天象,把天象看作是上天给予的暗示,因此,夏王盛怒讨伐二人。
这体现了中国古人一直有的“天人感应”的观念,这种观念把天上的“日月星辰”都与人事对应起来。由于太阳对粮食耕种、日常生活有着重要的作用,日食对于古人来说就比较可怕,认为是“天狗吞日”,会采取打鼓、朝天空射箭、用物或人祭祀等,希望以此化解灾难。对君王来说,日食被认为是上天的“谴告”,是帝王“失德”的重要标志,因此古代一旦发生日食,君王要检查自己的德行与用人,要禁食、素服、避正殿等等,有时候还要下罪己诏。
考点3:对日食的观测与解释
中国古人对日食的理解并不完全是“天人合一”的社会意义,也有人从科学的角度来观测和解释日食的。
1. 日食的观测
古代记载观测的人叫史官,后来在司天监或司天台内观测。故观测人员叫台官或日官。观测后作出的记录,叫“候薄”。
公元前1世纪,天文学家京房,已采用水盆照映的方法,以避免强烈日光伤眼。
从唐代约公元822年起,我国就已经可以将日食时间预测精确到小时。
由于水面的反光能力差,到了宋代改用油盆。
到了元代,郭守敬制造了仰仪,观测日食就更方便了。
这是利用小孔成像法准确的测量日食。当太阳光透过中心小孔时,在仰仪的内部球面上就会投影出太阳的映像,观测者便可以从网格中直接读出太阳的位置了。尤其在日全食时,它能测定日食发生的时刻,利用仰仪能清楚地观看日食的全过程,连同每一个时刻、日食的方位角、食分多少和日面亏损的位置、大小都能比较准确地测量出来。这架仪器它甚至还能观测月球的位置和月食情况。被称为“日食观测工具的鼻祖。”
2. 日食的解释
我们现代人都知道,当太阳、月球和地球排成一条直线,月球位于两者之间时,就会发生日食现象。古人对这一现象也出现比较科学的解释。
西汉天文学家刘向说:“日蚀者,月往蔽之”,把日食解释为月亮遮住了太阳,公元前一世纪就能提出这样的理论,足见古人的智慧。
东汉的王充在《论衡》中也指出日食是一种日然现象,驳斥谶纬之说,“在天之变,日月薄食(蚀)。四十二月日一食(蚀)。五十六月月亦一食。食(蚀)有常数,不在政治。”
日食天象就像是一座精确的历史时钟,从古到今,人们对日食都热切关注研究。传统文化中对日食的研究的重要事件也成为考试中的考点,大家在复习古代科技常识时,要对日食的成因、解释、社会意义等加以了解,从而更好地应对考试。
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