吉林华图：2024年国考申论备考技巧：申论为什么没有标准答案

吉林华图：2024年国考申论备考技巧：申论为什么没有标准答案

　　申论为什么没有标准答案

　　申论是测查从事机关工作应当具备的基本能力的考试科目，主要测查报考者的阅读理解能力、综合分析能力、提出问题和解决问题能力、贯彻执行能力、文字表达能力，具有模拟公务员日常工作的功能。

　　申论之所以被很多小伙伴蒙上“玄学”的面纱，是因为其自带“只有问题，却没有标准答案”的神秘属性。

　　是故作神秘保持高冷?还是“文无第一”无法定义?其实都不是。没有标准答案其实才是对考生们最大的公平。四个故事讲讲申论为什么没有标准答案。

　　1、“竹林”故事

　　魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。但据陈寅恪先生考证，“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”，乃取天竺“竹林”之佛家词义，这一想法一举颠覆学界认知。

　　类比申论，标准答案会产生更大的权威遮蔽性，会让很多身份不对等的考生们失去合理质疑的思辨力，这种对思考的隐性的破坏力是很难估量的。所以反过来看，没有标准答案的申论期待什么样的考生，也不言而喻了。

　　2、“衡水体”故事

　　衡水体，就是手写印刷体，是适应中、高考而兴起的书写规范的文体，这种文体严谨、整洁、美观，对书写要求极其严格，在全国很多重点中学都引起了效仿，以致“一体风行”。可如果所有考生都陷入了对“人形打字机”的追求，这样的卷面也就失去了优势。

　　很多标准在产生示范效应的同时，有时会产生强大的传播裂变，产生次生问题，比如跟风趋同。正如2017年多省联考“一批基金小镇、健康养老小镇”题目中的问题一样，成功经验是用来学习借鉴、批判继承的，不是复制粘贴的模仿。如果考生们过度崇拜和迷恋“标准”，反而会陷入执着的路径依赖，浪费精力浪费成本。

　　3、“带着镣铐跳舞”故事

　　五四时期，白话新诗发展之初，胡适提倡新诗“诗体大解放”，自由体新诗很快席卷诗坛成为诗歌创作的主流，结果诗作散漫无章，诗歌艺术想象力与创造力缺乏;郭沫若追求诗的“内在律”，把格律的提倡、形式的重新唤起提上新诗的议程;而闻一多提出的“镣铐说”，作诗要有格律，像“戴着镣铐跳舞”，主张实现理性节制情感、形式规范内容的新诗规范化。

　　同样来看，申论也是“带着镣铐跳舞”的答题艺术，在规范表达和言之有物的框架之下，寻求更有质感的解题思路和更宽广的见识维度，是“限制”与“自由”之间极致的张力平衡。正如闻一多在《诗的格律》一文中说：“只有不会跳舞的才怪脚镣碍事”。

　　4、总结

　　申论从来不是“抄材料”而已，是文字综合驾驭的艺术，而好老师会教会学生打磨好答案，这才是申论学习的内在根本。官方不公布标准答案，可以避免机构与考生照葫芦画瓢的投机行为，从而保证了公务员考试选拔人才的根本目的。创新本就是不容易的，过度追求标准答案而不是更优答案，是创新的最大障碍。所以，从底层逻辑入手，打破舒适圈备考、低质量勤奋的阻碍，学会迭代思考才能真正成为更优秀的自己。

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