　　通过被试的反应，皮亚杰发现，儿童的道德判断是从早期的注重行为结果的评价向注重行为的动机发展，其道德认知水平从“他律”向“自律”发展。皮亚杰考察了儿童对游戏规则的认识和执行情况，对过失和说谎的道德判断以及儿童的公正观念等方面的问题，并据次此概括出儿童道德认识发展的三个阶段：前道德(或无律)—他律—自律。

　　实验二：科尔伯格的道德两难故事

　　1.含义

　　故事包含一个在道德价值上具有矛盾冲突的情境，让被试听完故事后对故事中的人物行为进行评论，从而了解被试进行道德判断所依据的原则及其道德发展水平。

　　2.实验

　　代表性的道德两难故事是“海因茨偷药的故事”。

　　欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危，医生认为只有一种药能救她。配制这种药成本为200元，但售价却要2000元。病妇的丈夫海因茨到处借钱，但最终只凑得1000元。海因茨恳求药剂师说：妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。但遭到药剂师的拒绝。海因茨没别的办法，于是破门进入药剂师的仓库把药偷走。

　　科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让被试参加讨论，如：海因茨该不该偷药?为什么该?为什么不该?海因茨犯了法，从道义上看，这种行为好不好?为什么?

　　3.结论

　　通过大量的研究，科尔伯格提出了三水平六阶段理论。三水平是指前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。六阶段是指每个水平中又可划分为两个不同的阶段。

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水平1——前习俗水平（0-9岁）：主要着眼于自身的具体结果
	阶段1：服从与惩罚定向这种定向是为了逃避惩罚而服从于权威或有权力的人，通常是父母或教师。一个行为是否道德是依据它对行为的后果来确定的。	赞成偷窃组：“如果你让你的妻子死去，你会受到责备。” 反对偷窃组：“你不应该偷窃药品，如果你那样做了，你会被抓住并且进监狱。”
	阶段2：相对功利定向儿童为获得奖赏或满足自己的需要而尊重规则。“你对我好，我就对你好”是这一阶段的指导思想。它很象一种交易：“你让我玩四轮车，我就借自行车给你。”	赞成偷窃组：“药商能做他想做的，海因兹也能做他想做的……” 反对偷窃组：“海因兹正在冒比它本身更多的危险（去拯救他即将死亡的妻子）。”
水平2——习俗水平（9-20岁）：习俗的规则与服从性道德，主要满足社会期望
	阶段3：寻求认可定向在此阶段，能获得赞扬和维持与他人良好关系的行为就是好的。注意遵从朋友或家庭的标准来维持好的名声。	赞成偷窃组：“如果你没偷药，你的家人会认为你是一个无人性的丈夫。” 反对偷窃组：“会成为一个罪犯，丧失名誉”
	阶段4：遵守法规定向这一阶段个体盲目地接受社会习俗和规则，并且认为只要接受了这些社会规则他们就可以免受指责。他们不再只遵从其他个体的标准而是遵从社会秩序。大多数个体都不能超越习俗道德水平。	赞成偷窃组：“他应该偷药。海因兹有责任去保护他妻子的生命，他对婚姻发了誓。” 反对偷窃组：“不管什么特殊的环境，你不得不遵守法规。作为一个市民遵守法律依旧是他的责任。”
水平3——后习俗水平（20以后）：自我接受的道德原则，主要履行自己选择的道德标准
	阶段5：社会契约定向道德的基础是为了维护社会秩序的一致意见。因为它是一种社会契约，当社会中的人们经过理智的讨论找到符合群体中更多成员利益的替代物时，它也是可以修正的。	赞成偷窃组：“海因兹在这种情形下偷窃是正当的。如果被控告，法律需要被重新解释去考虑这些情形：它违背了人类维持生命的天生权力。”
	阶段6：普遍伦理定向道德标准从社会标准到遵从内化的理想。决策的依据是公正、同情、平等。	赞成偷窃组：生命高于一切