2021-04-08 09:07:17 吉林公务员考试网 jl.huatu.com 文章来源：和龙华图
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烟草面试热点：“武大樱花”是否能承载历史之痛 和龙华图
面试热点相关背景：
近日，武汉某企业在东京闹市投放户外广告，称武汉为世界樱花之乡，并邀街头过客到武大赏樱。武汉大学校史研究专家吴骁对此撰文痛批：商贾不知亡国恨!他说：在武大校园各处所看到的那些最具观赏价值的五枚花瓣的粉白色樱花，实际上都是1939年由侵华日军所种下的那第一批“日本樱花”的后代。(3月21日光明网)
面试热点独家解析：
@京华时报任孟山：有必要的是，实事求是地、有考据考证地向人们介绍武汉大学樱花的历史、武汉东湖磨山樱花园的历史，其间有着什么样的历史过程，相信每个人在读取历史叙述之时会有自然而然的结论。我们不是历史虚无论者，我们需要直面历史，但也不必过于敏感。我们有过屈辱史，但我们是不是也不必过于悲情?美丽樱花落户武汉虽然与日本侵略者有关系，但我们要对准的是侵略者，而不是赏花之人，或邀请别人赏花之人。企业是企业，广告是广告，樱花是樱花，侵略者是侵略者，企业不会因为广告错误就美化了侵略者，樱花不会因为是侵略者栽植就成为万恶之花，侵略者也不会因为樱花之美而有半点善面，每次背离常识的举动都需要、都应该被矫正，但没必要无限上纲上线。一个国家、一座城市，不会由于某个企业的不当行为而颜面丧尽，也不会由于樱花之美而忘记国耻。正如我们总是被教育要将日本人民和日本侵略者分开来看，我们也需要将我们在国外的个人行为、企业行为和国家行为分开来看，需要将无意识或意识不到位的偶然行为和有意识的惯常行为或故意所为分开来看。
@人民网蒋萌：纵览人类历史的长河，许多植物以及农作物都有因战争、侵略、殖民等原因，从一个国家或大洲传入另一个国家与大洲的历史渊源。许多外来植物在异国他乡生长得很好，一些舶来的粮食作物也在异国他乡成为人们的主要口粮。人们在看到或食用原产于别国的植物与粮食作物时，会否联想到N多年前的历史与经历，是个见仁见智的问题。相对于动辄数百乃至上千年的“老黄历”，中国的近代史并未走远，许多国人的脑海里仍有惨痛的被侵略与受屈辱印记。加之日本右翼势力如今仍不时挑起事端，国人自然会保持相当警惕。正因为有着上述心理与现实纠结，一些人对武大校园内的樱花怀有复杂的情绪，并非不可理解。说了这么多，不是妄图给此事“盖棺定论”，只是希望人们能够正视历史、客观思考，别要么上纲上线、要么觉得小题大做，这对应的其实是过犹不及，是现实理性。
@光明日报胡印斌：在樱花问题上的舆论反转，让人感到惊讶。事实上，武大樱花与日本侵华有着难以切割的联系，此前早有共识，甚至已经进入人们的常识范畴。这一点，即便反对者也无法否认，似乎并不需要专家以“激烈的情绪”来普及。然而，专家居然只能选择撰写长文来辩诬。这说明，现实生活中确有人遗忘了常识，且遗忘得很彻底。
樱花当然首先是花，展现着脱俗、热烈、短暂的美丽，没有人能够否认樱花的这种自然属性。“好东西大家分享”，武汉某企业以此为荣，并跑到热爱樱花的日本去做广告，希望有外国人前来赏樱，也并非完全不可理解。从单纯商业的角度考量，此举堪称“精准营销”，没准儿还可以带动武汉的旅游产业。但问题是，武大樱花不仅仅是一种花，除了自然属性之外，其身上的社会及历史属性亦不容忽视。正如吴骁指出的，现在武汉的樱花，多是侵华日军栽种的樱花“后代”。武汉大学作为当时侵华日军的一个据点，也并无争议。作为抗战的遗留物，樱花与日军的碉堡、集中营等战争遗留物一样，不可能轻易抹掉那段沉痛的历史记忆。人在花海游，或可暂时忘却尘世的悲伤和痛楚。但赏樱时的忘我、从容，并不意味着我们可以轻松抹去历史，更不意味着不惦记，国耻就能够自动消失。
@光明网高亚洲：历史当然是需要去铭记的，更何况是那样的一段国难史，而由樱花及至国耻，似乎也能找到“历史物化”的逻辑。只是，当我们在樱花与国耻之间勾连起历史的意味时，我们是否需要这样的情绪渲染呢?或者，进一步来说，在厚重的历史面前，一片樱花林能否承载起亡国恨的抒情呢?因为是侵华日军种下的，所以樱花林就沾满了鲜血?所以就承载着国耻记忆?这是否是一种似曾相识的简答粗暴呢——那些年的“反日游行”，变成了对日本产品的集体说不，甚至是打砸烧抢，个中的荒唐与野蛮，已无需赘言。
当然，并不是就此要去抹掉武大樱花林的历史性存在，当我们面对这样一片樱花林时，并且表达出现实的自豪与昂扬时，真正需要恪守的历史态度，应该是尊重历史的原貌，还原当年这里所发生的一切，让所有的来者，在时空中完成对那段历史的“理解”。依然要再次强调，这里的理解与我们生活所说的理解，是不同的。如前所述，历史的意义，最终落脚于对自己和他人的理解。对樱花林，无论是愤懑不堪，还是激奋昂扬，都是对自己、对他人的判断，恐怕难以承载起亡国恨的集体抒情。
@东方网王羡古：樱花是日本的“国花”，更是日本的象征之一，但这并不能因此就证明樱花是侵略者和侵略战争的“图腾”。打个比方，有人用菜刀杀了人，咱们是该严惩杀人犯，还是严惩菜刀?有人开车撞死了人，咱们是该抓捕肇事司机，还是把汽车五马分尸?咱们牢记侵略者的罪行，牢记侵略战争的丑恶，却并不意味着要“逢日必反”。这就好比，咱们也痛恨清末八国联军祸乱北京，但你能因此就把那些已经成为保护建筑的教堂全部拆毁吗?“宁要某某的草，不要某某的苗”，这样的极端做法早已经被历史证明是谬误的了，还要拿来蛊惑今日之年轻人吗?
更让我们哭笑不得的是，把武大樱花视作“罪恶”的人群中竟然不乏高校教授、媒体人、学者之类的“精英”。牢记民族屈辱的抗争史没有错，但因此而不分青红皂白对一国一族全面抹黑就错了;牢记侵略者的滔天罪行没有错，但因此而大搞“株连九族”凡是跟他们有关的一律反对就错了;鼓励和引导年轻人以史为鉴以史为师没有错，但偏激地鼓吹极端主义和宣扬民族仇恨就错了。中国已然是一个大国，而一个大国在面对历史问题上应该有更理性、更自信的表现，至少不应该对着几株樱花瞎使劲。
华图解析：曾几何时，到武大赏樱花，成为很多游客春天的必修课，而且，人们只是欣赏一种由植物带来的视觉感受，很少会与政治、与文化或与仇恨联系起来。现如今，一则小小的广告，之所以会引起如此大的争议?这恰恰是因为武汉大学每年盛开的樱花确实是被日本人种下的，而且是在日本侵华期间的1939年在武汉珞珈山种下的，是日本军国主义者侵华历史的见证。
是的，樱花是日本的国花，但樱花被公认很有美感，能够凸显春天气息，其实也并不意味着日本的樱花就不能被中国人欣赏;对武大樱花深感“原罪”“国耻”这种观点很狭隘，也就是典型狭隘民族主义，“历史当然是需要去铭记的，更何况是那样的一段国难史”，但是如果把这样一段屈辱史加注在一朵朵樱花身上，确实有点小题大做之意，而且其中的荒唐与野蛮，更无须多言。
樱花就是樱花，不会因为来自于东瀛就变成“罪恶之花”，也不会因为植于谁人之手就变成食人的恶花。收起狭隘的民族观和历史观，在这个阳光明媚的三月里赏赏花，给予身边的孩子一些正确的理性的健康的历史教育和人生观教育，不是好过狂敲键盘如同疯魔一般歇斯底里吗?希望从即刻起，咱们的国人能够消消停停安安静静地享受春天的美景，少一点无厘头的自我标榜和无聊攻击。
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