2016-12-09 16:03:16 吉林公务员考试网 jl.huatu.com 文章来源：吉林华图
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行测常识备考：中国历史中眼花缭乱那些“号”(3)
国号的拟定往往都有背后特定的历史原因，比如来源于封地的，秦的祖先为嬴姓，因养马有功被周封于秦地，遂以秦为国号;后升为诸侯，仍以秦为国号;秦王嬴政灭六国称始皇帝，则继续沿用秦为国号;又如来源于官爵的，三国时魏国创建者曹操曾受封为魏王，儿子曹丕承袭爵位后建国，仍以魏为国号;再如来源于文义的，明朝的明代表“火”，而能灭火的则是“水”，即所谓“水克火”，所以皇太极把国号定为“清”，意为克制明朝。
五、古人自称的别号
前面所说到的这些称号大多都是和皇家相关，除此之外在古代称谓当中提到最多的还有古人自称的别号，也就是我们经常说的 “号”，比如东晋诗人陶渊明，号五柳先生。古人的这些别号大多是自己所起，传达出不同的信息，大致可以分为以下几类：一类是和宗教相关。唐宋时期，佛教在我国盛行，这对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。居士一词原意指的是出家人对在家信佛的人的一种泛称，唐宋时期很多文人雅士以此自称，比如李白号“青莲居士”，白居易自称“香山居士”，苏轼号“东坡居士”，李清照自号“易安居士”等等。一类是表达期望或志趣。比如陆游是一位忧世愤俗的爱国诗人，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对权贵的蔑视;欧阳修晚年自号“六一居士”，意为一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了他的文人情趣;明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”，“六如”即他自己的说法为人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电，也是失意文人消极情绪的一种抒发。还有一类是籍贯或者地理位置，比如苏轼号“东坡居士”，就是因为他被贬期间曾在城东山坡处耕种而得名;杜甫号“少陵野老”，由于他在长安时一度住在城南少陵附近,所以以此自称;还有蒲松龄号柳泉居士，罗贯中号湖海散人，都是跟某一处地理位置有关。当然，古人的号也不止此三种分类，还有很多其他由来，号在古代的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
以上就是中国历史当中让人眼花缭乱的各种“号”，这些号所包含的文化内涵在历史当中起到了非常重要的记录作用，也是中国历史文化的一种重要体现，所以掌握不同的号所传达的含义，能够帮助考生在考试当中更好的进行判断和分析，是常识中需要重要掌握的部分。
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